原君者也今吾观先生之玉猊非有求于平原君者也
曷为久居此围城之中而不去鲁仲连曰世以 鲍焦 为
无从颂而死者皆非也众人不知则为一身彼秦者弃
礼义而上首功之国也权使其士虏使其民彼即肆然
而为帝过 (第 6a 页)

王何则以其能越挛拘之语
驰域外之议独观乎昭旷之道也今人主沈謟谀之辞
牵帷廧之制使不羁之士与牛骥同皂此 鲍焦 所以愤
于世也臣闻盛饰入朝者不以私污义底厉名号者不
以利伤行故里名胜母曾子不入邑号朝歌墨子还车
今欲 (第 99b 页)

夷叔齐何为饿于首阳之山子以忠者为用乎则鲍叔
何为而不用叶公子高终身不仕 鲍焦 抱木而泣子推
登山而燔故君子博学深谋不遇时者众矣岂独丘哉
贤不肖者材也遇不遇者时也今无有时贤安所用哉 …… (第 37a 页)
不葬 鲍焦 饰行非世抱木而死申徒狄谏而不听负石
自投于河为鱼鳖所食介子推至忠也自割其股以食
文公文公后背之子推怒 (第 283b 页)

(路与子贡过郑神社社树有鸟/神牵率子路子贡说之乃止)
新序 鲍焦 衣弊肤见挈畚将蔬遇子贡于道子贡曰吾
子何以至此也焦曰天下之遗德教者众矣吾何以不
至于此也吾闻之世不已 …… (第 111b 页)
于利者也子贡曰吾闻之非其世者不生其利污
其君者不履其土今吾子污其君而履其土非其世而
将其蔬此谁之有哉 鲍焦 曰呜呼吾闻贤者重进而轻 …… (第 111b 页)
疑者其为人不祥鲍子可谓
不祥矣其节度浅深适至而已矣诗曰已焉哉天实为
之谓之何哉(○韩诗外传同所风俗通 鲍焦 耕田而食/穿井而饮非妻 织不衣饿于山中食枣)
(或问之此枣子所种/邪遂呕吐立枯而死)
庄子子贡南游 (第 112a 页)

已举宋非王哙时语也/宜为说燕昭王史亦承策而误)　苏代谓燕昭王曰今
有人于此孝如曾参孝已信如尾生高廉如 鲍焦 史䲡
兼此三行以事王何如王曰如是足矣对曰足下以为
足则臣不事足下矣臣且处无为之事归耕乎周之上 …… (第 21b 页)
地耕而食之织而衣之王曰何故也对曰孝如曾参孝
已则不过养其亲耳信如尾生高则不过不欺人耳廉
如 鲍焦 史䲡则不过不窃人之财耳今臣为进取者也
臣以为廉不与身俱达义不与生俱立仁义者自完之
道也非进取之术也王 (第 22a 页)

今吾观先生之玉貌非有求于平原君者也曷为久居
此围城之中而不去鲁仲连曰世以 鲍焦 为无从颂而
死者皆非也众人不知则为一身彼秦者弃礼义而上
首功之国也权使其士虏使其民彼即肆然而为帝过 (第 23a 页)

　　(泾渭载吕尚归而王天下秦信左右而亡周用乌/集而王何则以其能越拘挛之语驰域外之议独)
　　(观乎昭旷之道也今人主沈于诏谀之辞牵于帷/墙之制使不羁之士与牛骥同皂此 鲍焦 所以愤)
　　(于世而不留富贵之乐也臣闻盛饰入朝者不以/私污义砥砺名号者不以利伤行故里名胜母曾)
　 (第 13b 页)

骥同皂(师古曰不羁/言才识高远)
(不可羁系也皂枥也扬雄方言云梁宋/齐楚燕之间谓枥曰皂皂音在早反)此 鲍焦 所以愤
于世也(孟康曰周之介士也师古曰 (第 22b 页)
鲍焦 怨时之不用/已采蔬于道子贡难曰非其时而采其蔬此焦)
(之有哉弃其蔬乃立枯/于洛水之上蔬谓菜也)臣闻盛 (第 22b 页)

庆忌也射之矢满/把不能中驷马追不能及也)廉若鲍
叔(师古曰齐大夫也与管仲分财自取其少/而说者乃妄解云 鲍焦 非也焦自介士耳)信若尾生
(师古曰尾生古之信士与女子期于桥下/待之不至遇水而死一曰即微生高也)若此可 (第 2a 页)

吾观先生之玉猊非有求于平原君者也曷为久居此
围城之中而不去鲁仲连曰世以 鲍焦 为无从颂而死
者皆非也众人不知则为一身彼秦者弃礼义而上首
功之国也权使其士虏使其民彼即肆然而为帝过而 (第 6a 页)

　死以义者为听乎则伍子胥抉目而悬吴门以廉者
　为用乎则伯夷叔齐饥于首阳以忠者用乎则鲍叔
　不用叶公子高终身不仕 鲍焦 抱木而泣子推登山
　而燔君子不遇时者众矣夫学者非为通也为穷而
　不忧困而志不衰先知祸福之始而心无惑焉 (第 7a 页)

遵何德哉此其尤大
彰明较著者也若至近世操行不轨专犯忌讳而终身
逸乐富厚累世不绝或择地而蹈之(谓北郭骆 鲍/焦 等是也)时然
后出言行不由径非公正不发愤而遇祸灾者不可胜
数也余甚惑焉傥所谓天道是耶非耶(傥音他荡反 (第 7b 页)

城之中者皆有求于平
原君者也今吾观先生之玉猊非有求于平原君者也
曷为久居此围城之中而不去鲁仲连曰世以 鲍焦 为
无从颂而死者皆非也(韩诗外传云姓鲍名焦周时𨼆/者也饰行非世廉节而守荷担) …… (第 2b 页)
子胤不臣天子不友诸侯子贡遇/之谓之曰吾闻非其政者不履其土污其君者不受其)
(利今子履其地食其利其可乎 鲍焦 曰吾闻廉士重进/而轻退贤人易愧而轻死遂抱木立枯焉按鲁仲连留)
(赵不去者/非为一身)众人不知则为一身 …… (第 3a 页)
制使不羁之士与牛骥同皂(颜云不羁言才识/高远不可羁系皂)
(在早反方言云梁宋齐/楚燕之间谓枥曰皂)此 鲍焦 所以忿于世而不留富
贵之乐也臣闻盛饰入朝者不以利污义砥厉名号者
不以欲伤行故县名胜母(盐铁论皆云里名 (第 13a 页)

城之中者皆有求于平原君者也今吾观先生之玉猊
非有求于平原君者也曷为久居此围城之中而不去
鲁仲连曰世以 鲍焦 为无从颂而死者皆非也 (第 2b 页)
(鲍焦 周/之介士)
(也见/庄子)众人不知则为一身彼秦者弃礼义而上首功之
国也(谯周曰秦用卫鞅计制爵二十等 …… (第 2b 页)
(右便辟侍帷裳/臣妾所见牵制)使不羁之士与牛骥同皂(汉书音义曰/食牛马器以)
(木作如/槽也)此 鲍焦 所以忿于世而不留富贵之乐也(如淳/曰庄)
(子云 (第 13b 页)
鲍焦 饰行/非世抱木而死)臣闻盛饰入朝者不以利污义砥厉名
号者不以欲伤行故县名胜母(汉书云里/名胜母也)而 (第 13b 页)

以剖而以斟吾无以
瓠为也曰然榖将以欲弃之今先生不恃仰人而食亦
无益人之国亦坚瓠之类也(坚瓠喻务光卞随 鲍焦 墨/翟之类 韩子外储左)
齐王厚送女欲妻屠牛吐(牛一/作门)屠牛吐辞以疾其友曰
子终死腥臭之肆而已 (第 11a 页)

　衍而无言辛垣衍曰吾视居此围城之中者皆有求
　于平原君者也今吾观先生之玉猊非有求于平原
　君者也曷为久居此围城之中而不去鲁仲连曰世
　以 鲍焦 为无从容而死者皆非也众人不知则为一
　身彼秦者弃礼义而上首功之国也权使其士虏使
　其民彼即肆然而为帝 (第 22b 页)

　力不能使痛是以泣故曰父母怒之不作于意不见
　于色深受其罪使可哀怜上也父母怒之不作于意
　不见于色其次也父母怒之作于意见于色下也 鲍焦 衣弊肤见挈畚捋蔬遇子贡于道子贡曰吾子何
以至此也焦曰天下之遗德教众矣吾何以不至于此
也吾闻之世不已知 (第 8a 页)
而行之不已者是爽行也上不已
知而干之不止者是毁廉也行爽廉毁然且不舍惑于
利者也子贡曰吾闻之非其世者不生其利污其君者

不履其土今吾子污其君而履其土非其世而捋其蔬此
谁之有哉 鲍焦

曰呜呼吾闻贤者重进而轻退廉者易
丑而轻死乃弃其蔬而立槁死于洛水之上(新序/卷七)
　风俗通　 (第 8b 页)
鲍焦

耕田而食穿井而饮于山中食枣或
　曰此枣子之所植耶焦遂强欧吐而死
东方有士曰袁族目将有所适而饥于道孤父 (第 8b 页)

此围城围中者皆有
求于平原者也今吾观先生之玉猊非有求于平原君
者也曷为久居此围城之中而不去仲连曰世以 鲍焦
为无从颂(古容/诵通)而死者皆非也众人不知则为一身彼
秦者弃礼义而上首功之国也权使其士虏使其民彼
即 (第 8a 页)

乎虽隐身
深藏犹不得免是以宁武子佯愚接舆为狂困之至也
人无狂愚之虑者则不得自安于世是以屈原怨而自
沈 鲍焦 愤而矫死悲之甚也虽死犹惧形骸之不深魂
神之不远故徐衍负石入海申屠狄蹈瓮之河痛之极
也悲夫以六合之大匹 (第 9a 页)

有求于平原君者也今吾视先生之玉貌非有求于平
原君者曷为久居此围城之中而不去也鲁连曰世以 鲍焦 无从容而死者皆非也今众人不知则为一身彼
秦者弃礼义而上首功之国也权使其士虏使其民彼
则肆然而为帝过而 (第 12b 页)